教学反思对于老师们来说已经不陌生了吧，会写适合自己的教学反思是成为一名优秀的教师的前提，以下是66范文网小编精心为您推荐的数与量的教学反思通用7篇，供大家参考。
数与量的教学反思篇1
文本分析：
?义务教育语文课程标准》指出：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。”本文是小学阶段安排的第一篇文言文，讲述了一个广为流传的小故事：有一次，司马光和一群孩子在庭院嬉戏。一个小孩爬上瓮，失足落入水中。大家都吓跑了，只有司马光拿石头砸瓮。瓮破了，水一下子喷涌出来，落水的小孩得救了。故事表现了司马光的聪明机智与沉着冷静。本文非常简短，虽然是文言文，但很多词语的意思与现代文基本一致，再加上故事本身流传甚广，学生学习起来并不会感到困难，反而比较容易找到文言文与现代文的共通之处，初步体会文言文言简义丰的文体特点，激发学习文言文的兴趣。教学时，教师要着重引导学生通过诵读感受文言文的语言表达特色，通过注释、查阅工具书及以往的阅读经验了解文言文的大意，在此基础上展开想象，引导学生用自己的话讲故事，提高语言表达能力。
教学目标：
1.认识“司、跌”等5个生字，会写“司、庭”等7个生字。
2.正确跟读课文，背诵课文。
3.能借助注释了解课文大意，并用自己的话讲故事。
4.能初步感受文言文的特点，简单说出文言文与现代文的区别。
教学重点：1.能按照文言文的节奏朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
2.结合注释，联系上下文，理解句子的意思，理解课文内容，初步感受文言文简约的特点。
教学难点：
抓住文中的动词，了解事情的经过，体会司马光聪颖机智、遇事沉着冷静、爱护同伴的美好品质。
课时安排：2课时
教学过程
一、出示资料，初识古文
导语：同学们，上新课之前，老师想请同学们先看这样一组句子。
1.出示组句，引导学生初步感受文言文与现代文的区别。
（1）学而不思则罔（wǎnɡ），思而不学则殆（dài）。
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐnɡ）也。
2.学生试读句子，相互交流说说以上句子和现代汉语有什么不同。
预设：不太好读；分开每个字都认识，组成句子不知道是什么意思；跟我们平时说话的方式不太一样……
3.教师范读，学生跟读。
4.教师简要说说句子的含义，归纳小结。
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子这句话的意思是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意思而不能合理、有效地利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
（2）“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》。意思是几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习；看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。
小结：像这样的语言就叫“文言”。用文言写成的文章就叫“文言文”。文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头，是我们祖国语言文字宝库中一笔巨大的财富。
5.出示课题，引导学生回顾知道的传说故事。
过渡：今天我们就来学习一篇文言文《司马光》。你们谁听过司马光砸缸的故事？（学生举手发言）宋朝时，一个小孩与小朋友一起玩耍时，其中一个小朋友不小心掉进了水缸里。这个小孩急中生智，搬起石头砸破了水缸，救下了落水的小朋友。这个小孩就是司马光。这个故事就是《司马光砸缸》。这是一则历史故事，记录在古代史书中。由于古代书面语与我们现代的语言有一些不同，所以，大家可能看过的故事都是用现代汉语翻译出来的。而我们今天要学习的这篇课文，就是用古代的书面语讲述的司马光砸缸的故事。那么，古代的书面语与我们现代汉语有什么不同呢？让我们一起去课文学习中体会一下吧。
二、初读课文，检测预习
1.学生齐读课题，认识复姓“司马”。
思考：你还知道哪些复姓呢？（相机出示课件，介绍古代名人）
预设：东方朔、欧阳修、司马迁、司马相如、诸葛亮、纳兰性德、尉迟恭、皇甫嵩、上官婉儿……
2.出示课件，简介司马光。
司马光（1019—1086） 字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝都担任过高官，死后获赠太师、温国公封号，谥号为文正。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，做事用功刻苦、勤奋，以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称践行儒学的典范，历来受人景仰。
宋神宗时，司马光因反对王安石变法，就离开了朝廷。花十五年时间，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
3.学生自读课文，读准字音，读通句子。
过渡：伟大的人物总是在童年时就显现出他的与众不同来。这节课我们一起走进课文，看看小时候的司马光是一个怎样的小孩。请同学们自由朗读课文，注意读准字音，试着把句子读通顺。
4.教师检查自读效果，引导学生识记生字，朗读课文。
（1）出示带拼音的生字生词，教师指导正音辨形。
马 院 落 人 丢 有 裂
（2）指导归类识字。
◆部首归类：
广：庭（家庭）——应（应该）——座（座位）——床（床单）
足：跌（跌倒）——跑（跑步）——跳（跳高）——路（小路）
（3）词语去拼音，自由读，指名读，开火车读，齐读。
（4）指名学生试读课文，挑战一字不差读课文，指导多音字认读。
◆多音字：
没 mò淹没 沉没 没收 méi没有 没人 没空
得 dé得到 得知 得意 děi得亏 就得你去
de要得 了不得
（5）教师范读，学生跟读，读准节奏。
群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中。众/皆弃去，光/持石/击瓮/破之，水迸，儿/得活。
（6）听音频朗读，齐读。
三、再读课文，整体感知
1.出示学习要求，引导学生自主探究。
（1）参考注释，自读自悟。借助工具书和书上的注释，把关键字的意思放到句子里，揣摩句子的意思。在不懂的地方做上记号，待下一步与同学一起研讨。
（2）小组合作，互助学习。一句一句研讨，各自说一说对每句话的理解，有疑惑或分歧的地方，留待集体探讨。
2.汇报展示，全班交流。
（1）各小组推选代表汇报课文的意思。全班同学边听边思考，看哪个小组理解得更好。
（2）指名学生说说自己喜欢哪个小组的说法，教师相机点拨，明确：每句的意思说法不求完全一致，只要主要意思不变，能说出重要词语的意思即可。
3.引导学生按照故事的起因、经过、结果划分层次。
起因：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
经过：众皆弃去，光持石击瓮破之。
结果：水迸，儿得活。
4.全班齐读，注意节奏、停顿。
小结：这短短的两句话却写了一个精彩的故事，你读懂了吗?结合注释再来读一读。
四、研读课文，重点探究
过渡：文言文中的用词写句，跟我们现在的说话习惯有很多不一样的地方。除了注释中的字词，还有一些字词，我们应该怎么理解呢？下面我们就来一句一句地读一读、说一说。
1.课件出示：群儿戏于庭。
（1）指名读。思考：这句话中你有不理解的词语吗?
（2）引导理解字词。（“于”就是在的意思。“戏”就是做游戏、玩耍的意思。“庭”指庭院。“群儿戏于庭”就是一群小孩在庭院玩耍、嬉戏。）
方法拓展：文言文中的一些单音节词语，如“戏”“庭”等，可以用现代汉语中的双音节词语“游戏”“庭院”来代替。运用这一方法，可以把下文的“没”“众”“石”等字组成“淹没”“众人”“石头”等词语来理解。
小结：结合注释，再朗读句子，融入我们的生活经验，就能很容易地弄懂古文的意思了。古文的语序跟我们的说话习惯（课件出示：什么人+在哪儿+干什么）有一点不太一样，你们发现了吗？
（3）想象说话：古人的庭院里有花有草，最适合孩子们玩儿了，想想看他们在玩什么呢？
（4）指导朗读，读出高兴、喜悦之情。
2.课件出示：一儿登瓮，足跌没水中。
过渡：孩子们玩玩这个，玩玩那个，多开心啊！突然，意外发生了。怎么回事呢？我们赶紧去看看。
（1）出示“瓮”的图片，引导学生理解。
预设：“瓮”指口小肚大的陶器，用来储水或是储藏别的东西的，类似于现在的大缸。只不过瓮是收口的，缸是敞口的。
（2）出示小孩儿和瓮的对比图，做动作理解“登”。
预设：“登”是爬的意思，登山、登梯子，也是这个“登”。水缸这么大，孩子这么小，难怪要用“登”。
（3）理解“足跌没水中”。
预设：小孩儿爬上了水瓮，就在这时，意外发生了——“足跌没水中”。扑通一声，有人落水了。“足”通常我们说的是“脚”，脚跌落了，也就是“失足跌落”的意思。“没”是淹没、沉下去的意思。小孩儿失足掉进了瓮里，瓮里盛满了水，他一掉进去就沉没了。
（4）指导朗读，读出焦急、紧迫的感觉。
（5）指名说说整句话的意思。（一个孩子爬到瓮上去玩，一不小心失足掉进瓮中被水淹没了。）
3.课件出示：众皆弃去，光持石击瓮破之。
过渡：意外发生以后，别人是怎么做的呢，司马光又是怎么做的呢?
（1）指名回答，朗读句子。
（2）理解“众皆弃去”。
预设：“众”指的是谁？除司马光以外的其他孩子。“皆”是全、都的意思。在我们现代汉语中，“皆”也是这个意思，如“比比皆是”等。“弃”是抛弃、放弃、丢下的意思。“去”是逃开、离开的意思。
（3）想象一下这群孩子们当时的表情、心理、动作，描述一下当时的场面。
预设：一看到有人落水了，孩子们脸都吓白了，不知道该怎么办才好，有人哇哇大哭，有人慌慌张张地跑去找大人。
（4）理解“光持石击瓮破之”。
预设：所有的孩子都惊慌失措，只有一个人不这么慌乱。是谁呢？（司马光。）他是怎么做的？（持石击瓮破之。）谁来表演一下？（学生表演，教师相机点拨指导，要双手用力，狠狠地砸）“持”，用手拿；“击”，敲击，击打；“之”指代瓮；“破之”，使瓮破碎。
方法拓展：“破”在句中是“使……破碎”的意思，这是文言文中的使动用法，是一种比较常见的文言词语用法。“之”在文言文中的意思有很多种，如“黄鹤楼送孟浩然之广陵”中的“之”是“到”的意思。对这种词，我们可以有意识地进行摘抄、积累，有时间多读读，培养语感。
（5）想象一下，司马光持石击瓮时，他心里会怎么想？（我不能慌，我要赶紧想办法，快点把他救出来。否则，他会有生命危险的。）
（6）教师引读。
引读：扑通一声，一个小孩掉进了瓮里，众皆弃去，光——（学生接读）持石击瓮破之。
引读：小孩在瓮里浮浮沉沉，伸出小手求救，众皆弃去，光——（学生接读）持石击瓮破之。
引读：情况越来越危急，小孩的动作越来越弱，众皆弃去，光——（学生接读）持石击瓮破之。
4.课件出示：水迸，儿得活。
过渡：幸亏司马光急中生智，持石击瓮破之，结果怎么样？
（1）指名朗读并说说句意。
（2）理解“迸”“得活”。（“迸”是涌出的意思。瓮被砸破了，水一下子涌出来了，瓮里的孩子得救了。）
（3）危机解除了，此时你的心情怎样？（庆幸，如释重负……）
（4）带着这样的心情读这句话。
5.连起来说说全文的意思。
五、感悟形象，复述故事
1.引导学生感悟人物形象。
过渡：在同伴命悬一线而其他孩子惊慌失措、四散逃离的时候，司马光选择留下来，并想到用石块砸破瓮的办法，救出了同伴。你觉得司马光是一个怎样的孩子？（沉着冷静、机智勇敢、善良友爱。）
2.想象说话：如果这个时候大人们来了，会对司马光说些什么？同伴们又会对他说些什么？
3.指导感情朗读，读出对司马光的赞赏。
4.出示故事图片，引导学生看图讲故事。
过渡：《司马光》这篇古文我们学完了，下面我们要用自己的话来讲一讲这个故事。讲故事不是翻译课文，如果只说意思，那故事就太枯燥无趣了。想一想，我们该怎样把故事讲得更具体、更生动呢？
（1）学生自由交流后，教师归纳小结。
要用比较通俗的语言，代替古时候的书面语言。
要按照一定的顺序讲，说清楚时间，地点，人物，事情的起因、经过、结果。
要有场面，把人物的神态、动作、心理等描述出来。有细节，故事才更生动。
还可以补充想象的内容。
在讲述故事的时候，要通过语调的变化和一定的肢体语言，把故事讲得有声有色。
（2）同桌互助学习，互相练习讲述故事，互相补充完善讲述的内容，教师巡回指导。
（3）指名或是自由上台讲述故事，评选“故事大王”。
5.播放司马光砸缸的动画故事，引导学生欣赏总结，进一步完善自己的故事内容。
6.拓展阅读，了解更多与故事相关的内容，受到情感熏陶。
司马光砸缸的故事流传后世千年，为人们所称赞，那么当年被他救下的小孩子又是谁呢?其实，这个孩子名叫上官尚光，也有人说这个人的名字是因为司马光救过他的命而改的。上官尚光得救后，他的家人感谢司马光的救子之恩，送了许多礼，逢人就夸司马光聪明机智。上官尚光也不寻常，他从小喜欢读书，参加科举当上了官，但由于政绩不突出，没有受到重用，心灰意冷的他回老家当了一名教书先生。上官尚光十分感激司马光当年的救命之恩，特意在老家建了一座感恩亭，并将此事记载在家谱中，让世世代代永远不忘司马光的恩情。为了纪念这件事情，后人将感恩亭的所在地改名为“上官岗”。这份感恩之心，也应该被人们铭记。
六、比较差异，熟读成诵
1.出示课后题第3题，引导学生结合之前朗读、理解词句的体会，讨论交流。
思考：这篇课文和其他课文在语言上有什么不同？和同学交流。
明确：（1）课文里许多词语是由单个字构成的。（2）课文用“光”来称呼“司马光”，这在其他课文中比较少见。（3）课文中的句子都很短。（4）本课中三个“儿”字，第1、第2个泛指儿童，第3个特指落水的儿童，前后意思不一样，类似于现代汉语中的代词“它”。（5）语序不太一样。“群儿戏于庭”，按照现代汉语的语法规则，顺序应该是“群儿于庭戏”。（6）这篇课文是文言文，需要借助文言文知识理解文意，其他课文是白话文，容易理解。
2.引导学生结合本课学习经验，交流学习文言文的方法。
书读百遍，其义自见。要认真跟着老师多读几遍，培养语感。
看课文的注释，理解词语的意思。
给一些字组词，也是理解词义的好办法。
还有联系上下文、查找资料书、遇到难句反复多读几遍、读不懂的做批注等方法。
3.学到这里，你能试着把这个故事背诵下来吗？一起背一背，不能背诵的看着书朗读。
七、指导书写，作业设计
1.出示本课要求会写的字，引导学生观察结构、字形等特点。
明确：“司”“庭”等右上包围和左上包围的字，注意笔顺规则为先外后内。“登、弃”是上下结构，“登”字上边部分撇、捺要舒展。“持”注意几个横画之间距离要相等。“众”是品字形结构，注意第二个“人”捺变点，整个字呈三角形。
2.师范写生字，学生注意书写要求，练写生字。
3.布置课后作业。
（1）将《司马光》的故事讲给爸爸妈妈听，要讲得生动有趣。
（2）再去找一找司马光的其他故事读一读，对这个人物做进一步的了解。
（3）完成本课对应训练。
教学重点片段实录
◆探究人物活动场景，解词悟文。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
师：瓮里盛满了水，小孩子很快沉了下去。看到伙伴跌入水中，其他孩子是怎么做的？
生：其他小孩子都离开了。
师：注释里“皆”是“全，都”的意思。这个词说明孩子们全都离开了，是这样吗？
生：不是的，司马光没有走。
师：那这里的“众”指谁？是所有的小孩子吗？
生：不是，是除了司马光外的其他孩子。
师：你真是个聪明的孩子。“众皆弃去”中的“弃”，你是怎么理解的？
生：我觉得“弃”在这里是丢弃的意思。意思是说除了司马光外的其他孩子把这个落水的小孩子丢弃在这里，自己离开了。
师：如果大家都离开，弃这个落水的小孩子于不顾，这个小孩子会怎么样？
生：会淹死的。
师：一定会这样吗？有没有其他可能？
生：别的小孩可能会喊大人来救他了。
师：不管有没有人来，这时候时间就是生命，救援不及时，落水的孩子就真的没希望了。在这万分危急的情况下，司马光留了下来，他是怎么做的？
生：他拿着石头把瓮砸破了，掉在瓮里的小孩子得救了。
师：你能来演示一下司马光砸瓮救人时的动作吗？
（一生演示，其他同学仔细看）
师：同学们，请将石头拿在手中，文言文中用了一个字来表示，那就是——（持。）拿着石头把水瓮砸破的动作就叫——（击。）
师：“破之”就是使瓮破裂。我们一边读句子一边做做司马光砸瓮的动作。（全班一边读句一边做动作）
师：水瓮里的水迸涌而出，掉在水瓮里的那个小孩子得救了。当其他小孩都离去时，只有司马光留了下来，把这个落水的小孩子救了出来，你们觉得司马光是个怎样的孩子？
生1：他是个遇事沉着冷静的孩子。
生2：他是个聪明而勇敢的孩子。
生3：他是个善良的孩子。他没有像其他孩子一样离开。
师：是呀，他的确是个善良的孩子，没有弃落水的小孩子于不顾，而是果断做出判断，想出办法，救出了落水的孩子。
赏析：本环节的设计重在探究“群儿”“一儿”“众”“光”这些人物活动的场景，解词悟文，体会人物的品质。具体教学实施中应注重学生课前的预习，让他们借助文中注释、工具书等途径初识字词。授课时教师进行适时点拨，引导学生反复诵读感悟，展开合理的想象，感受文言文的语言表达特色，了解文言文大意，理清事情的起因、经过和结果，从而领悟司马光的善良和热心助人的高尚品质。
教学反思
司马光砸瓮救人的故事耳熟能详，故事的情节对学生来说并不陌生。此文以文言文的形式出现在三年级的课文中，首要任务便是在诵读感悟中感受文言文的语言表达特色。其次，要帮助学生学会借助注释和工具书了解文言文大意，继而在故事情境中感受司马光的善良和热心助人的品质。因此，教学时，教师应善于化难为易，帮助学生克服畏难情绪，从而完成教学任务。
一、示范朗读，识文断句。
学生初识文言文，对自主朗读的要求不能过高，能疏通生字即可，朗读时的断句、节奏等，仍需要教师“牵手引领”。范读之后，学生通过反复诵读也能感受到文言文语言的精练和韵味，结合对故事的理解，也能初步猜测到词句大意。
二、创设情境，识词识人。
在教学过程中，教师要善于指导学生走进文本，体会情境，感受人物的情感、品质。因此，我不单要求学生利用注释识词，也结合了图片、动作演示、生活体验等，深入浅出，帮助他们打通文言文与现代汉语的界限；利用引读、想象读、讲故事等形式，体悟故事情境和人物品质，最后熟读成诵。
三、比较感知，了解古文。学习需要及时反馈，学完课文之后再回头引导学生比较文言文与现代文的差异，能使学生对知识和学习方法的掌握更加牢靠。
数与量的教学反思篇2
从整个单元的学习内容看，在学习例3之前，学生对小数加、减法计算的算理和一般方法已经进行了学习，且已经能用语言总结一般算法。而例3与前两例不同之处就在于它解决的是两步为主的加减混合运算问题，因此我将掌握运算顺序作为本课的重点内容，力求让学生在掌握运算顺序的基础上继续巩固学生计算小数加减法的熟练度。
设计教案时，我从旧知的复习导入，一是想了解学生前两课的学习情况，二是为学生学习混合运算做个预热。从授课过程中看来只有个别学生在整数减小数中，如：2－1.4的口算上出现障碍，从学生的计算速度与准确率来看，他们的小数加、减法计算掌握得较为扎实。
新课的学习则围绕教学目标1展开，让学生在具体情境中发现小数加减混合运算，自主探索、总结小数加减混合运算的运算顺序，并正确计算。体育赛事中的确常常出现与小数相关的问题，让学生根据信息自主提出问题，是希望学生关注到小数、加减混合运算的生活存在；让学生尝试自主完成混合运算式，是基于学生对整数四则混合运算顺序有过完整的学习，学生完全可以将旧知直接迁移到小数加、减混合运算当中来。从实际的授课过程中看，学生是可以独立完成这样的混合运算的，也能在老师的引导下通过对比发现小数加、减混合运算与整数加、减混合运算之间的联系（即运算顺序是相同的）。
进入练习部分，我选择围绕后两个目标进行，即在解决具体问题的过程中，继续巩固小数加、减混合运算方法。我放弃了直接出示小数加、减混合算式让学生之接练习的方式，尝试将练习中的情境与课后习题中的情境结合，让学生在解决一个个问题情境中练习计算，本意是想减少枯燥味，增加课堂的趣味性，学生似乎也很受用，用计算解决问题环节完成的也算顺利。从课末总结看来，学生能关注和小结混合运算的运算顺序，似乎也呼应了我一开始对本课重点的设置，我想一课有一收获，也属不易了。
但课堂往往就是这样的，当自己从旁观者的角度去观察时，问题就呈现得清晰起来：这堂课情境、问题倒是生动，但计算量却略显少了，这样就容易衍生一些模糊的问题，这是一堂计算课还是解决问题的课？学生在不多的计算练习中，有多少计算中会出现的问题没来得及呈现？我是否放过了一些可能出现的计算问题？想来越发觉得，要在计算和问题解决中取得平衡，有几处细节是可以做更合理的安排的。
（1）让新课部分和复习部分有机结合。如：我让学生根据例3中的信息提出数学问题，课上学生提的都是一步计算的数学问题，这可以理解，因为前面都是在学习小数加、减（一步计算）。当时我并没有让学生去关注和解决一步计算的问题，因为一步计算在复习题中练习过了，课后总感觉不妥，如果不解决问题，我还让学生提问做什么？单单是为了培养学生阅读信息和发现问题的能力？如果下次再上类似的课，我会将复习题中的笔算部分与学生自主提问这两环节合并，用一步计算提出的问题，同时也复习了一步的小数加、减计算，这样既能两兼顾，又能省出一部分时间供后面计算练习使用。
（2）例3中的问题：“自行车运动员还要骑多少千米？”我预设学生有三种解法，而实际授课过程中学生只呈现了两种，我当时是放过了学生，心想反正后面的练习还有类似的算式可供学习。课后很是后悔没抓住机会，如果我能引导学生观察表格，思考：“用连减的方法能解决这个问题吗？”聚焦点于“连减”，学生还能从连减的角度思考并得出算式483.4-39.5-98.8，更好地体会解决问题可有多种思路和途径，那孩子们的收获、体会又多了一点。
（3）鼓励学生提出两步计算的数学问题。如练习中直接引导学生：“你能否提出两步计算的数学问题？”让学生的自主提问题有一个更明确的方向。如：课本102页第8题、李强带了100元，要买一副乒乓球拍和两个乒乓球。你能提出哪些数学问题？就可直接鼓励学生提出两步计算的数学问题，并利用（1）处统筹出的时间来进行问题的计算和解决。这样，计算量和问题解决相对平衡了，我想也就能够相得益彰了。
（4）减少多余的语言。作为老师，能和学生多交流、互动当然是很享受的，但基于数学学科特点的要求，精炼的语言无疑是数学老师要修炼的重要基本功。，我仍然能从自己的堂课中找到多余的语言，这课自然不例外。我想，这个很正常，毕竟习惯的改变是需要时间的，我几乎天天都在提醒自己总结经验，勤加修炼，往往反思和发现自己的问题其实是最不易的，至少比发现别人的问题难，我能做的就是坚持修炼。
数与量的教学反思篇3
片段：
听《苗岭的早晨》两遍，一遍由口笛独奏，一首由小提琴独奏，设计意图：区分口笛和小提琴的音色。
提问方式??
师：“这是由不同乐器演奏的同一首乐曲，你能听出它们区别在哪儿吗？”
生：“一个明亮，一个不太明亮。”
生：“？？？？”
提问方式二
师：“这首乐曲由不同乐器演奏出来，你更喜欢哪一首？为什么？”
生：“我喜欢第一首，我觉得第一首听起来很明亮。”
生：“我也喜欢用口笛演奏的那首，我觉得听起来很清脆。”
生：“我喜欢由小提琴演奏的那首，我觉得很悠扬。”
生：“我喜欢由小提琴演奏的那首，因为我喜欢小提琴。”
生：“小提琴拉出来的声音很柔和，我很喜欢。”
反思：提问方式一中，教师所提问题实在让学生难以回答，因为我们的学生在课堂上往往关注老师播放一首乐曲会要求我们干什么？而不会太关注乐曲本身，或者学生在欣赏不同乐器演奏的同一首乐曲时，他们往往注意到乐曲的区别，对于乐器音色的区别学生即使能够意识到，但却不能够用语言表达出来。而第二种提问方式，教师从学生的感受体验入手，学生在回答问题的时候，不知不觉中说出了两种乐器音色的不同，这样不仅使学生区分两种乐器不同的音色并表达出来，而且由个别学生回答问题的时候，其他学生也积极参与其中，不断在头脑中回忆分析两种不同乐器在演奏这首乐曲时的区别。如果再次欣赏这首乐曲时，学生对这两种乐器的音色会更为关注、印象会更深。因此，这样的提问方式能够激活了他们的思维，激起学生从音乐的角度去思考问题，以达到我们学习音乐的目的。
数与量的教学反思篇4
我国的传统节日是我们中华民族的美好记忆，是人们日常生活的精华，积淀了博大而精深的文化内涵，传递着我们中华民族感恩、爱国、爱老敬老等优良传统。过节，对于每一位孩子来说都是一件高兴的事，是个让人感兴趣的话题。中国的节日怎么过，有哪些有意思的好玩的地方学生们并不清楚，当我将端午节作为例子并且从孩子们最感兴趣的吃上入手，学生们的兴趣还是比较高涨的，端午节不仅可以吃粽子，比如在传统过法中吃大蒜、吃鸡蛋这些习俗孩子们都不知道，而且南方北方不同的习俗、每一项习俗所代表的意义等等都成为学生关注的的焦点。所以说学生不是不喜欢中国人自己的节日，关键是让学生怎样去喜欢。因此让学生了解每个节日的内涵，感受节日的欢庆与幸福，并激发民族自豪感。
本节课我感到较为成功的地方是：
1、教师发挥主导的作用，充分体现了学生的自主地位。学生中通过查找资料、调查采访、小组合作、等多种形式的活动，了解传统文化知识，感受我们传统节日文化的魅力。
2、注重了写法指导。揭示课题后，让学生说说，要想深入、全面地了解这些节日，应从哪些方面入手，教师及时梳理学生所提出来的习作方法，引导学生进入自主学习探究环节。
3、在课前准备时，我搜集了大量的图片，以及赛龙舟的视频，在课堂上展示给学生看，更加直观、形象地表现节日的快乐气氛，有效的调动学生的学习兴趣，丰富学生的知识，满足学生的好奇心。
数与量的教学反思篇5
一、教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文第5-7自然段。
2、凭借课文中的语言材料，体会天鹅勇敢奉献、团结拼搏的精神，培养学生爱鸟、护鸟的思想感情。
二、教学重难点：
理解品读老天鹅带头破冰及全体天鹅热火朝天破冰的场面。
三、教学准备：多媒体课件
四、教学过程：
(一)情境导入
上课伊始，我将带领学生欣赏一组天鹅的图片，并声情并茂地说道："同学们，今天老师给大家带来了一组天鹅的图片。看着这些美丽的鸟儿，你的脑海中涌现出了哪些词语?"以激发学生对天鹅的喜爱之情，紧接着我将话锋一转，说道："可正是大家眼中娇美、柔弱、纯净、可爱、优雅、高贵的天鹅却给一位俄罗斯老猎人带来了巨大的心灵震撼。这节课，就让我们跟随作者一起走进《天鹅的故事》。看看在那优雅的天鹅身上究竟发生了什么?使学生从内心深处对天鹅产生一种喜爱之情。引发阅读期待。
(二)直奔重点，体会感情
1.研读第5段，体会老天鹅的勇敢顽强和奉献精神。
(1)自由读第5段，说说你看到了一只什么样的天鹅?哪些词句让你感动?为什么?
(2)老天鹅舍身破冰的神奇壮观的场面，深深地震撼了我们的心灵。有感情地朗读课文
2研读第6段，体会天鹅的团结拼搏精神。
(1)看着老天鹅用自己的血肉之躯，无数次地扑打着冰面，其它天鹅是怎么做的呢?
(2)交流你读后的感受(这时你有看到了一群怎样的天鹅?)
(3)有感情地朗读第6段。读出天鹅们集体破冰的团结拼搏精神。
(4)集体有感情地朗读。
3研读第7段，体会天鹅胜利的喜悦。
(1)在天鹅们齐心协力的努力下，奇迹出现了。
(2)看到"小小的冰窟窿终于变成了一个很大的水面"，你想说什么?
(3)愿意分享天鹅胜利的喜悦吗?集体有感情地朗读第7段。
4读课文第8段。
(1)我们读了这篇课文，被天鹅舍身破冰的故事感动了。亲眼目睹这一切的斯杰潘老人，他的感受一定更深，找出来读一读。
(2)老人为什么没向天鹅开枪，而是把枪挂在肩上，悄悄地离开呢?如果你是这位老人，会怎么想呢?
(三)深化主题，感悟生命。
1、这是一群顽强拼搏的天鹅，这是一群渴求生存，有着强烈生命意识的天鹅，多令人震撼、触动心灵的场景啊。怪不得斯杰盘老人称他们是(屏幕示)--多么可爱的鸟儿啊!
(四)作业拓展
1.你想对天鹅和斯杰潘老人说些什么请你写一写互相交流?
2、课后阅读《跪拜的羚羊》，思考文中的猎人在看到那只羚羊会怎样想?呢?还可以找一找类似这样的故事。
板书设计：天鹅的故事
腾空而起像石头似的重重地扑打接着勇敢、奉献
整群都投入那样齐心那样欢快团结、拼搏
(尊重生命和谐相处)
教育反思
这篇文章讲了一群天鹅为了生存，在一只老天鹅的行动感召下，用自己的身体破冰的神奇壮观场面，反映了天鹅勇敢奉献、团结拼搏的精神。在教学本课时，从学生充满激情的朗读中，我感受到了语言文字向读者发出的巨大力量。我被老天鹅的勇敢、奉献，群天鹅的团结、拼搏精神深深地震撼住了，我用自己的感动带领学生走进教材。
本文篇幅较长，我抓住故事叙述中有三处重点语句，有两处是对老天鹅舍己破冰场面的描写，一处是对斯杰潘老人目睹这一壮观悲壮情景后反映的描写。这三处语句，词句内涵深刻，以学生现有的认知结构来讲，一时之间较难理解，我采用了指导学生“读——感悟——感情朗读”的方法，让学生在读中加深理解。读采用了多种方式：个别读、自由读、齐读、老师范读等。此外，语文课堂教学，应注意让学生养成习惯——“不动笔墨不读书”，在多种形式读的基础上，再让学生圈划关键词句帮助理解老天鹅的勇敢奉献精神，斯杰潘老人为什么后来不开枪。从而指导学生抓住重点词感情朗读。读写老天鹅舍己破冰的语句，要读出赞美、敬佩的语气;读写斯杰潘老人后来做出不同选择的语句，要读出他心灵所受到的震撼，内心的感动。在学生抑扬顿挫的朗读中激情飞扬，不仅体会到了多次撞击，也被惊心动魄的故事场面深深地感动了。更深深地体会到了原来语言是如此地富有魅力!
读悟结合，以读文本为主，追求个性解读。阅读教学要引导学生在读中感悟，教师过多的讲解都是多余的，只有让学生进入文本中充分的自读，有充分的时间坦然的读书，他才能够感悟到文本的美，才能在读中体会作者想体现的思想感情和所要表现的精神，才能投入到文本中进行感情充沛的朗读，并在朗读中感悟文本，超越文本。我在教学《天鹅的故事》这篇课文之前已体悟到这点，然而在实际教学中，由于经验不足和急于完成教学任务，仍是以教师的讲解为主，并没能让学生做到充分朗读。这是我在这节课中最明显的失误，也是我今后的教学中应不断探究和改进的地方。
阅读教学要注意读书的层次性，注重学生的独特体验。任何事情总有个过程，不能急功近利、急于求成，阅读教学也是如此。教师不能要求学生一步到位的把课文读出感情来，也不是将自己体悟到的感情强加于学生，让学生干巴巴的按教师所提出的“要读出天鹅破冰的壮观场面”或“读出天鹅团结互助的精神”来朗读课文。试问，学生还没有把课文读通、读顺、读流利，并不理解课文究竟写的是什么内容，怎么就能直接抛给他们那么高难度的要求呢?所以，我们在教学时还要把握阅读教学的踏实性，在第一课时的教学时，要让学生在整体感知课文的基础上，做到把课文读通、读顺、读流利，将默读、齐读、小组朗读、个别读等读书方式充分结合起来，既注重默读的理解，又有齐读的情感渲染，还有个别读的独特感悟，这样，在第一课时做足了充分的准备，在第二课时深入的理解文本时，学生才能在流利、通顺的基础上有感而发，而且这种感情不是单一的，而是属于不同个体的独特视角产生的特殊感情。正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”我们怎能要求全班几十个只用一种情感基调读书呢。
以上，是我执教《天鹅的故事》这篇课文的几点反思。
数与量的教学反思篇6
辨认东南西北是学生在学习了上下、左右、前后的基础上进行教学的。这节教材分两部分：第一部分根据生活经验在教室里辨认东、南、西、北四个方向，体验“前北、后南、左西、右东”，培育方向意识，发展空间观念；第二部分根据实际生活认识地图上的四个方向并能看懂地图的基础上学会利用。对于刚刚二年级的孩子来说掌握这么多知识是有一定难度的。教材进行有效的整合与学生的生活实际建立起联系，突破教学中的重难点就成为我研究这节课的重点。
开始环节我设计了介绍你前后左右同学的名字。主要考虑“前后左右”是学生在一年级学过的方位词，利用学生熟悉的旧知引入新知，既是对旧知的复习，同时也为后面继续学习新知作了铺垫。然后我告诉学生太阳从哪升起，在我们教室里是从哪面升起的，然后在加上动作来做。在教室里辨认东西南北，我让全体学生起立做了一个游戏：听老师口令，现在都面向东，学生面向东，全部面向西，学生再面向西。 通过让学生指一指，认一认，贴一贴，转一转等活动，让学生在自主探索和合作交流的过程中理解和掌握数学知识和技能并获得数学经验。
在学生进一步熟悉方向之后，在教室里创设一个实际的情景发作业本，让学生实际的来想一想、走一走，从实际的情境中逐渐抽象出，再回到平面图，小朋友们应当怎样走。此时激发了学生的学习兴趣，提高了教学效果。
数与量的教学反思篇7
一、基本情况分析：
1、学生情况分析：
学生普遍对历史感兴趣，但是最大的缺点是不愿意记，导致基础知识掌握较差，成绩普遍不好。学生成绩断层较大，前五名和第六名距离很大。后层落差更大，对历史的学习有畏难情绪。
2、教材分析：
高二历史主要是学习经济史和文化史，同时在学完本学期的内容的同时，历史班要把选修二学习完毕。
二、教学目的及任务：
按照课程标准的要求，通过高二历史课程学习，扩大掌握历史知识的范围，深入地了解历史发展的基本线索；对历史唯物主义的基本理论和方法有所了解，初步认识人类社会发展的基本规律，学会运用科学的理论和方法认识历史和现实问题，逐步形成科学的世界观和历史观；树立不断完善自我、为祖国社会主义现代化建设做贡献和关注民族与人类命运的人生理想。
三、具体措施：
1、提高课堂效率。落实备教辅批改的各个环节，上课力求精干、实在。上课要求每个人做好笔记，课后进行知识整理，定期检查笔记情况，将做得很好的作为样本展出。
2、抓好课前预习及课后及时巩固。落实每个人的作业，作业实行轮流当面批改，做到每次当面批改三分之一以上。单元复习和考试落实到个人，完善课前检查和试卷的单独评讲。
3、落实个别辅导计划，着力培养优生。
4、帮助学生树立学科信心，大幅度提高历史成绩。
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